Lais téh geus dipikawanoh dina jaman Pangjajahan walanda. Tempatna di Kampung Nangka Pait, Kacamatan Sukawening. Atraksi anu munggaran ditongtonkeun Pak Lais nyaeta naek kana tangkal awi terus pindah kana tambang sabari igeu-igeulan terus muih diluhur tambang tanpa ngagunakeun sabuk pangaman.
Kasenian lais ngarupakeun kasenian tradisional anu mintonkeun ka ahlian pamaenna. Kasenian ieu jiga akrobat anu sok ditampilkeun dina acara sirkus. Sakur jelema nu lalajo bisa dijieun deg degan kulantaran pamaen lais mintonkeun anu meh mangpaurkeun. Cara Pak Lais naek tangkal kalapa téh béda kunu sok dawam dilakukeun ilahan jelema naek tatangkalan. anjeunna cukup sakali terekel geus bisa ngala kalapa dina sababaraha tangkal.
Carana, sanggeus memanjat clan nyokot kalapa ti hiji tangkal, manéhna henteu langsung turun. Tapi manéhna baris néangan tangkal pangdeukeutna clan ngahontal palapahna pikeun saterusna bergelayun pindah ka tangkal séjén. Demikianlah saterusna. la baris berpindah-pindah ti hiji tangkal kalapa ka tangkal kalapa séjénna ku cara bergelayun ngaliwatan palapahna.
Alatan keahliannya éta, la mindeng digeroan pikeun dipénta memetik kelepa ku jalma-jalma sakampung. Carana anu unik dina memetik kalapa pamustunganana mindeng jadi tontonan masarakat. Lamun manéhna dipénta memetik kalapa, jelema resep ngabrul lalajona, utamana barudak. Sakapeung, jelema anu lalajo henteu hanyak bersorak sorai, tapi membunyikan sagala rupa tabuhan bari menari-nari.
Luhur alpukah sawatara inohong masarakat, ketangkasan Pa Lais saterusna dimodifikasi dina wangun séjén sarta dipidangkeun dina sagala rupa acara hiburan. Minangka gaganti tangkal kalapa, dipancangkanlah dua batang awi saluhur ± 12 – 13 méter, kalayan jarakrenggang kira-kira 6 méter. Dina tungtung kadua batang awi An dipasang tali atawa tambang badag pikeun Pak Lais mempertontonkan ketangkasannya. Samentara pikeun menyemarakan acara kasebut, disajikan sagala rupa tabuhan kawas dogdog, terompet, kendang, sarta kempul. Sajaba ti éta, dipidangkeun ogé saurang pelawak anu berdialog langsung jeung pamaén lais.
Dina perkembangannya, kasenian ieu tétéla disukai masarakat. Loba jelema anu ngahaja ngondang grup kasenian lais pikeun sagala rupa acara hiburan. Komo kasenian ieu sempet diondang ku masarakat di luar Garut, kawas ka Jawa Tengah, Jawa Wétan, sarta Sumatra. Salah sahiji grup kasenian lais anu nepi ka ayeuna masih hirup asalna ti Désa Cisayad, Kacamatan Cibatu, Garut. Dina mempertunjukkan lais, grup ieu mengiringinya jeung kasenian dogdog atawa kendang penca. Mula-mula dipidangkeun reog atawa lawakan. Anyar saterusna pamaén lais naék ka luhur awi sarta ngalakonan sagala rupa atraksi di luhur tambang bertelungkup, muter, tiduran, jungkir balik, leumpang jeung hiji leungeun, atawa turun ti luhur awi jeung sirah di handapeun.
PEKIK kaampeuh, ramo nutupan sungut atawa leungeun bersilang di harigu bari ngarasakeun debar jantung menghias laku massa anu minuhan halaman Gedong Wisma Karya, Subang, Rebo (12/2) tuluy. Atraksi "seni lais" di beurang poé bolong éta memang ngondang rasa ngeri, sakaligus decak kataji. Saurang "pelais", kitu pelakon utama dina seni ieu disebut, ti kejauhan kasampak lain manusa. Kamahéranana memanjat, nyieun jelema baris geura-giru ngabenerkeun Teori Darwin yén monyét minangka muasal manusa.
Tanpa kaku saeutik ogé, manéhna memanjat tihang awi anu luhur. Tanpa jeda, manéhna saterusna ngahontal tambang sarta beratraksi di luhurna, leumpang jeung hiji leungeun, jungkir balik, muter, saré ngadapang nepi ka ngagolér antaré. Waktu balik ka taneuh meniti awi, manéhna turun jeung sirah di handapeun. Kabéh atraksi anu mendebarkan ieu dipigawé tanpa bantuan pakakas pengaman saeutik ogé.
Pikeun lolobana panongton, seni lais nyaéta "barang anyar". Ngaran Lais dicokot ti ngaran hiji jalma anu pohara trampil memanjat tangkal kalapa. Laisan asalna ti Garut, saprak jaman pangjajahan Walanda seni ieu asup ka wewengkon Subang. Di Subang, lais leuwih dipikawanoh kalayan ngaran kulawit.
Sajaba mintonkeun seni ketangkasan, lais disisipi ogé jeung unsur musik anu asalna ti dogdog, terompet, kendang, sarta kempul. Kaayaan beuki hirup kalayan témbongna saurang pelawak anu jadi mediator antara pamaén lais sarta panongton.
Tontonan anu langka ieu téh usaha Gabungan Alpukah Barisan Siliwangi (Gibas) Resort Subang pikeun ngahirupkeun balik seni-seni tradisional anu dipiboga wewengkon Subang. Dina kasempetan pergelaran sapoé ieu, dipigawé ogé sawala sarta pameran visualisasi témpo tiheula.
"Coba lamun panggung sarta gedong wisma dipaké rutin kalayan penampilan seni budaya, saeutikna sabulan sakali pan ramé. Batan mubazir sarta pamustunganana garah didahar wayah," kecap Rosyadi, pengamat budaya asal Pagaden, ngabagéakeun atoh acara ieu, sanajan menyayangkan wayah anu dipilih nyaéta poé gawé.
Anu teu éléh gumbira nyaéta Wawan Herawan, Pupuhu Déwan Kasenian Subang. "Ayeuna, loba warisan karuhun mangrupa kasenian sarta kabudayaan ditinggalkeun ku masarakat. Hal ieu lain waé alatan pangaruh globalisasi anu nyieun kasenian ti luar loba anu asup. Tapi, ogé alatan kapadulian pihak pelestari budaya lokal pohara kurang," ungkab Wawan.
Nurutkeun Wawan, pihakna geus mindeng menyuarakan hal ieu ka pamaréntah. Manéhna memperkirakan kamungkinan badag tersangkut masalah dana, hiji masalah klasik di mana ogé. Lamun ieu anu jadi masalah, kecap Wawan, sabenerna bisa disiasati. "Loba kasenian anu bisa ngahasilkeun sarta dijadikeun investasi di Kabupatén Subang sarta ieu bisa ngahasilkeun pendapatan pikeun wewengkon sorangan," kecap Wawan.
Di séjén pihak, Kapala Dines Kabudayaan, Pariwisata, Nonoman, sarta Olah Badan (Disbudparmudora) Kab. Subang, H. Kamal Ma`ruf ka wartawan néngtéréwéléng yén pihakna henteu usaha ngalakonan pembinaan sarta melestarikan kasenian tradisional anu jumlahna ngahontal 30 jenis. Tapi diaku, pasualan waragad memang masih jadi hahalang. Di sisi séjén, Kamal nempo yén Subang junun ngabéla esksitensi seni tradisional anu kawilang langka kawas seni gembyung, jaipong, toleat, cangklung, sisingaan, sarta lais sorangan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar